對武當(dāng)山的道人應(yīng)該如何稱呼？
時間：2015-09-23 15:42:24 點擊： 次對武當(dāng)山道士如何稱呼?
從道教的整個發(fā)展歷史來看，道教的各種稱謂都有特定的涵義。道教治理成為名目，主要是為了把道教思想與稱謂聯(lián)系起來，起到宣揚宗教的目的。道教稱謂不少是從教階制度中變化出來的，進(jìn)而為禮儀，就成為道教的某種標(biāo)志，得到教內(nèi)和世俗的承認(rèn)。所以，道教的稱謂多為習(xí)慣性和禮儀性的，另外也有職司性和身份性的。武當(dāng)?shù)澜萄匾u普遍的稱謂，對道士有諸多叫法。
從武當(dāng)山道教的歷史來看，武當(dāng)?shù)朗繉儆谏骄拥朗�，在明代以前，許多名人隱士來武當(dāng)山隱居修行，在歷史文獻(xiàn)中，以及中國人日常生活習(xí)慣中，對道士的稱謂出現(xiàn)了多種叫法，不同的稱謂與特定的對象有關(guān)，也與一定的使用場合有相關(guān)性的聯(lián)系，下面簡單介紹幾種對武當(dāng)山道士的稱謂。
道士：這是最常用也是最普遍的稱謂。道士是對所有道士的總稱，不分男女，但也有可能專指男性道士，與此相對的女性道士則稱為道姑或女道。另外，在敘述性的稱謂中，男性道士被稱為乾道，女性被稱為坤道。在派別發(fā)展過程中，則以派別稱謂。如全真道士(又叫出家道士)，正一道士(又叫在家道士或火居道士)。在道教發(fā)展過程中，對道士加上派別稱謂，成為區(qū)分出家道士和在家道士的標(biāo)志，總的來說，道士是使用最廣泛最習(xí)慣性的稱謂。此外也有人用“道人”對道士進(jìn)行稱謂的，道人稱謂運用的范圍不廣，主要是因為道人有時是對佛教徒的稱謂。
道長：這是現(xiàn)在的教外人對道士的一般通稱，不分男道士和女道士。稱呼某道士時，一般還加上該道士的姓氏。此外，人們也有稱道士為道爺?shù)�，這是沿襲傳統(tǒng)的叫法，也是對那女道士的通稱，也有對道士稱師父的。這是人們與道士交往過程中，對道士的幾種稱呼。
黃冠：人們對道士有時候也采用的稱呼。黃冠主要是對男性道士的稱謂，對女性道士則以女冠稱之。
羽士：道教的神仙世界是道士們所追求的理想之地，道士出家，目的是為了通過勤修苦煉，最終能長生久視，得道成仙，像鳥一樣飛翔在天空之上，所以道士把得道成仙說成羽化登仙。道士也因此被稱為羽士，同時也有叫羽衣，羽客，羽人。而勤修苦練的道士死后，又被稱為羽化。
真人：對道士的尊稱是先生，真人。真人是對那些道學(xué)高深，修煉有成或德高望重的道士的尊稱。先生、真人的尊稱，很多是由朝廷對有名望的高道的頒賜或追憶，如陳摶被宋太宗御賜為“白云先生”，張三豐被明憲宗封賜為“通微顯化真人”。此外，還有用職司和身份對道士進(jìn)行稱謂的，如廟宇負(fù)責(zé)人稱為主持或當(dāng)家，十方常住的負(fù)責(zé)人稱監(jiān)院等，在齋醮法事活動中，有高功，都講，經(jīng)師之稱。隨著道教協(xié)會的成立，又有“會長”之稱。
武當(dāng)?shù)澜淘谠S多方面都是沿襲道教的普遍原則，在稱謂上也不例外。同時，也形成了自己的特點，在武當(dāng)山地區(qū)對道士進(jìn)行不同的稱謂，正是在遵循普遍規(guī)則下，形成自己的個性。