從龍泉觀看武當(dāng)古建筑之精巧
時(shí)間：2016-11-17 10:11:26 點(diǎn)擊： 次
在武當(dāng)山劍河橋一端，倚峰臨澗而臥一古建筑，磚木結(jié)構(gòu)，玲瓏精巧，殿前一方石墁地院落，周圍飾以石欄，在翠松綠竹之中，更顯幽靜雅致，這就是在原址上修建的武當(dāng)山龍泉觀。
龍泉觀是明代建筑，永樂十年所建，位于太子坡至紫霄的古神道上，后僅存遺址。修復(fù)后的龍泉觀與劍河橋、照壁綴連一線，石橋流水、古廟紅墻，游人到此，如走進(jìn)一幅精妙的山水畫卷。
龍泉觀、天津橋和大影壁一線串珠，在布局和景觀上形成了相互照應(yīng)的格局，十分巧妙。武當(dāng)古建筑設(shè)計(jì)者的全局觀念和胸中的丘壑可見一斑。
龍泉觀，在玉虛巖之北，天津橋之上，其地面臨九渡澗，山泉清澈，峰巒環(huán)抱。明代文人方豪的《龍泉觀》詩云：“九渡澗中龍噴泉，瓊宮青倚石橋邊。玉欄金水神工巧，恍訝朝回尺五天。”
天津橋，在龍泉觀前，九渡澗上。三孔連跨，橋身曲線柔和，韻律協(xié)調(diào)，以美麗的弧型飛跨在九渡澗之上，如雨后彩虹一般。明代學(xué)士廖道南的詩云：“大岳盤千嶂，仙關(guān)隔五云。虹橋通澗遠(yuǎn)，石徑入林分。飛閣懸丹極，虛堂尋紫氛。悠然起遐想，天樂坐中聞。”詩人汪道昆說：“出垣下行，乘天津橋，濟(jì)九渡澗，澗道幽絕，其陽則淵默亭。”詩人們都注意到橋四周千巒環(huán)翠，萬壑流青的清幽景色，感受到一種“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的自在之境，一種“水流心不競(jìng)，云在意俱遲”的幽靜淡泊之美。
大影壁設(shè)置在天津橋南，其主要意圖一方面是為了避邪，因?yàn)榫哦煞逯毕聺局校荷郊怃J雜錯(cuò)，來龍排列紊亂，這種案山、朝山對(duì)龍泉觀的興旺發(fā)達(dá)不利，只有用影壁來作屏障，以化解煞氣;另一方面在空間布置上，大影壁起到軸線轉(zhuǎn)折的作用，使過河成為行程中的重要事件，并預(yù)示前方有更精彩的視覺滿足。所以，盡管大影壁只是武當(dāng)?shù)澜探ㄖ褐械男∑罚陲L(fēng)水術(shù)中所起的作用不可小視。
關(guān)于龍泉觀的來歷，有這么一個(gè)傳說故事：相傳當(dāng)年永樂皇帝朱棣靖難之役取代建文帝朱允炆后，為了追殺建文皇帝，于二月初一這天，帶兵到了武當(dāng)山下。夜里，他做了一個(gè)噩夢(mèng)，夢(mèng)見一條老龍?jiān)诤拥讖堁牢枳�，朝他豎眉瞪眼，指派三條小龍過河搶江山。永樂皇帝被嚇醒了，驚出一身冷汗。第二日早晨，他剛起床，就聽到士兵們?cè)谕饷娉憾露�，龍�(zhí)ь^，蛇出洞，苗出土……朱棣犯心病了。他想：今日龍?zhí)ь^，正應(yīng)昨夜三龍奪江山的夢(mèng)。建文帝朱允炆本來就是真龍?zhí)熳�，莫非在武�?dāng)山招兵買馬，東山再起嗎?想到這兒，永樂皇帝便下決心鎮(zhèn)住龍王，令士兵向河里倒石灰，把龍王的眼睛給蝕瞎了。龍王不敢在河里居住了，悄悄跑到武當(dāng)山上，躲在劍河邊的泉眼里。從那時(shí)起，這泉就叫龍泉。老百姓為了供奉龍王，便在劍河橋邊給他蓋座廟，享受香火。這座廟也就起名叫龍泉觀。
不過傳說畢竟只是傳說。其實(shí)龍?jiān)诠糯鷤髡f中長(zhǎng)有鱗、角、須、爪，善變化，是能興云作雨的神異動(dòng)物，是華夏民族的圖騰，是吉祥和權(quán)力的象征，中國(guó)人至今仍以“龍的子孫”為榮。道教奉之為神。武當(dāng)?shù)澜谭铎胗性S多龍神，諸如：五帝龍王、四海龍王、五氣龍君、武當(dāng)山廣潤(rùn)龍王等。
傳說真武大帝當(dāng)年就是用龍泉寶劍劈山成河，才有了今天的劍河。龍泉寶劍也是武當(dāng)山最具特色的旅游紀(jì)念品之一，據(jù)說古代高道們也常常以劍習(xí)練武術(shù)，形成了獨(dú)具特色的武當(dāng)劍這門功夫，在寶劍的劍柄上還常常用一種寶石——綠松石來點(diǎn)綴。而綠松石這種古老的玉石，正是武當(dāng)山所在的鄂西北區(qū)域所盛產(chǎn)的。